Tangan Kanan Memberi, Tangan Kiri Menjepret - Rahul Syarif

Beberapa waktu yang lalu, viral sebuah video penjual jalangkote yang dirundung oleh beberapa orang. Penjual jalangkote tersebut bernama Rizal. Oknum perundung, sudah diamankan. Sampai saat ini, saya tidak tahu lagi perkembangannya. Yang saya tahu, Ferdian sudah bebas karena korban telah mencabut gugatan.

Setelah insiden itu, Rizal mendapatkan banyak rejeki dari pemberian orang-orang. Mulai dari uang tunai sampai sepeda motor. Tentunya itu sangat memantik empati masyarakat untuk saling bergotong royong dalam membantu.

sumber: pinterest

Dalam waktu yang berbeda, saya sebelumnya menyaksikan satu video TikTok. Isinya ada seorang pemuda India memberi sembako bersama temannya yang menjadi juru rekam. Karena pada dasarnya video TikTok itu entertaining, jadi video tersebut dibuat menjadi semacam sketsa komedi.

Seorang bapak dari rumah tersebut keluar dan terlihat bingung dengan adanya kamera. Lalu, ia masuk kembali dan keluar dengan pakaian rapi, meminta agar sendal pemberi sembako ia gunakan dan bertingkah seolah-olah menjadi orang yang memberikan sembako. Ternyata, India tidak hanya sarat makna pada film-filmnya saja. Bahkan dari video TikTok, diantara ribuan konten joget-joget.

Melihat itu, saya tersenyum getir. Kemudian saya berpikir dengan situasi yang saat ini terjadi kepada Rizal, atau bahkan orang-orang yang berjuang di tengah pandemi. Pemikiran saya berujung pada satu pertanyaan: apakah harus ada sebuah bencana untuk membantu seseorang? Banyak sekali cabang dari pertanyaan itu. Tapi itu yang terus terngiang dikepala. Berkali-kali. Pertanyaan tersebut belum terjawab, ada lagi turunan besarnya: apakah perlu mendokumentasikan penerima bantuan?

Persis dengan Rizal, kasus Ferdian Palaeka juga seperti itu. Mayoritas kita semua sibuk berdiri atas nama pembelaan terhadap transpuan di sosial media. Tapi saya agak ragu dengan sikap kita di lingkungan sekitar. Apakah kita memang pro terhadap eksistensi transpuan di tanah air. Sebab, salah satu alasan dicabutnya kasus Ferdian itu karena masih dianggap tabu.

Satu waktu, ini sebelum pandemi dihari Jumat. Bertiga dengan teman saya, kami salat Jumat di salah satu Mesjid dekat kosan teman saya. Selain karena dekat, di sana ada pemberian makanan gratis setelah salat. Beberapa kali kami ke sana dan saya mulai bertanya kepada teman saya.

"Nil, kenapa harus difoto?" kepada teman saya Danil.

"Mungkin untuk diperlihatkan kepada para donatur," katanya singkat sambil masih mengunyah.

Jika alasannya seperti itu, mungkin terdengar cukup masuk akal. Donatur meminta foto agar ia bisa melihat apakah hasil donasinya sudah tersampaikan atau belum. Yang terjadi dengan beberapa kasus adalah ini dijadikan ajang unjuk diri di dunia maya. Saya rasa tidak etis saja menjadikan penerima donatur ini sebagai objek. Apalagi, seakan-akan menunjukkan,"Saya yang kasih, lhoooo". Diluar daripada tujuannya adalah untuk memantik kesadaran orang lain.

Situasi ini juga disinggung halus pada drama Korea Itaewon Class. Pada episod perdana, perusahaan Jangga yang dahulu memberi sponsor kepada anak yatim berhenti dan pindah ke orangtua-orangtua yang menjadi isu hangat saat itu. Persis dengan kasus Rizal saat itu, dimana orang-orang berbondong-bondong memberi. Bukan mau negatif thinking, tapi masih banyak orang-orang seperti Rizal di luar sana, yang kalau tidak terekspos dan menjadi sebuah isu tidak mendapatkan apa-apa.

Saya bingung, apakah ini memang konsep empati era digital? Saya bukan orang yang suci, putih, bersih, berseri. Tapi (lagi-lagi), saya melihat ini sebagai persoalan. Dan yang bisa saya lakukan hanya mencatat. Saya tidak membahas perbuatan para perundung karena merasa tidak lebih baik dari mereka. Semoga, kita semua menjadi lebih baik dalam bersikap.